وبعد تأمل وروية فيما جرى ويجري استقر بي النظر لنشر مفاد هذا المشهد، الذي يبدو وكأنه مشهد من مشاهد القيامة، حيث النفوس وجلة أتكون ممن خفت موازينها أم ممن ثقلت، وكم هو عجيب أمر الإنسان في طموحه وتطلعاته ومتمنياته، و أعجب من ذلك موقفه من مناصب الإمارة والتسيد على الناس، وحرصه على دوائر السيطرة والتقدم والتفرد في كل شيء ، منهم من يكتم ذلك في نفسه ومنهم من ينطقها بمليء فيه ولسان حاله: أنا جذيلها المحكك و عذيقها المرجب، ويغالط البعض نفسه بكثير من قيل وقال واضعا نفسه في غير موضعها ورافعا نفسه أكثر من قدرها ...

وحتى لا أكثر برمي الناس بأقواسي ورموزي فليكن الحديث عن هاته النفس التي تكتب على استحياء هاته الأسطر ..

فلست أخفي أن رغبتي الخفية التي تنم في أعماق نفسي ليس التفرد أو التسيد بل أزعم أني أرغب في التميز اتقاء لشرور عظيمة وهذا الشعور ما بلغت إليه إلا بعد كبح جماح نفسي العاتية التي لا يعلم إلا الله كم هو أذاها لي؛ وإني إذ أبدي حرصي وطموحي لا يفوتني التنبيه إلى بعض الضعاف الذين ينوون تهميش أهل الكفاءة فترى من نفسها ما لا يرى منه غيرها(ومن جهلت نفسه قدره رأى منه غيره ما لا يرى)  فثمة من انكشف و فاح نتن طمعه ، وتأججت نيران حرصه، وعبر عن غل قلبه، وإني إذ أقرر هذا لست انكر فضل من فضله محفوظ ومن قدره معروف من الذين لا تشنشنهم لغة الدرجات والتحاليل.

كما أنني لا أبارك لبعض الكسالى الذين يظنون أننا قد اقتنعنا بمرررات بعضهم التي تعيننا في الحقيقة عن نزع القناع وكشف الخبيئة، إنما قصدي هنا التنبيه إلى طبيعة النفس الإنسانية حين تسف وتسفل و تنسى الوفاء والفضل ، ويذوب فيها شعور الشعور بالآخر ومبدء المسلم حب لأخيك ما تحب لنفسك، واللبيب لا ينطلي عليه زخرف القول، وجمال القول وتنميق التحليل...  وغرضي من المقال ليس تحليل مواقف الناس بقدر ما هو تسليط الضوء على المكان الدامس(مكان لوحة النتائج) الذي يظهر امامه البعض وفيه بشيء من الزينة والأبهة، وتتلاشى ابهة آخر كان بالأمس نبيلا خلوقا فاضلا هادئا في غاية الصفاء وسرعان ما تكدرت نفسه ليقتبس خلقا آخر وتتعكر نفسه الزكية الطيبة وتعلوها الشوائب ويصدر لسانه العتبات، كما يصمد البعض ويتجفف الدم في عروقهم فيظهر صلدا عنيفا عنيدا على أعنف ما تكون القسوة والعنفوان .    

وكلامي وإن كان قاسيا فإني لا ابتغي به الحط من قدر أحد  أو جرح مشاعر اي طرف أو انتقاص أي موهبة بقدر ما ارمي به إلى إدراك التميز ومسبباته ومقتضايته وضرورة الحفاظ عليه إن وجد، ولا أزعم بهذا عصمة نفسي مما قد يقع فيه غيري بل والمعني ابتداء بالحديث صاحب المقال الذي لابد له ان يزل ويخطيء ...

وكلمة أخيرة لأحبتي ممن بذلو الجهد وسهرو الليل ولم ييسر الله أمرهم أقول: حتى وإن ايقنتم بظلم مسكم فلا تخطئو في ميزان موهبتكم والمطلوب منكم بذل المزيد من الجهد لبلوغ القصد والمنى ...

ويعجبني الطالب الصبور المتأني المتأمل للعواقب في تأتيه ، البطيء الغضب الذي لا تؤثر فيه التوافه...ولا نريد جيلا تضمه قوائم بل نريد جيلا يجسد كتلة قيم ومباديء...

والعثرة في أول الطريق أهون من العثرة في نهايته وأخف منها في وسطه ...

  ولهذا أختم بوقلي لأي طالب: بأن على الجميع أن يضطلع بمهامه، ويعي مقاييس الانتقاء والسيادة ، كما على المتفوق وغيره مكاشفة النفس ومصارحتها عما أنجز أو أخفق فيه: وأن لا يتحرج من القول: إني ضعيف وبأمانه، أو القول: إني في الطريق الصحيح ولله الفضل، ...

وإن كان من أمر يستدعي الحسرة والألم، فهو: نماذج الطلاب الذين يريدون بشهاداتهم العلمية مستوى معينا من المعيشة، وسعر معينا  مقابل ما بذلو ..وللتحصيل العلمي أهله ورجاله، وخلق الله للحديث رجالا ورجالا لقصعة وثريد!

وللطائفة الأخرى التي لم تسود خانات تنقيطها ولم تصفر، أقول : أملي أن تصحح وضعيتكم في القريب العاجل مع متنياتي بملئها بما يسر ...وسلام الفارس ختام.